вторник, 4 мая 2010 г.

Морока в Марокко: как неправильно путешествовать

«Ты хотела Марокко? Вот оно, Марокко», – пронзил меня взглядом Али и с силой притянул к себе, чтобы не потерять среди сказочников, поваров и туристов на ночной площади Марракеша.

Ночь – разгулье магической силы. Любителям карнавального общения, громких приветствий и терпких чаёв, пронзающих горло (для повышения потенции, согласно тайне чаевара), сразу сюда, в братию марракешских артистов!

Желающие участвуют в «рыбалке». В потёмках стараются подцепить на крючок бутылку с кока-колой. А днём в медине (старом городе) призывают к себе заклинатели змей. Али получил на шею змею. И с того момента терпеливо выслушивал наставления змеевода. А я тем временем экспериментировала с фотокамерой. Али сбежал с желанием задушить змею и возгласом «лла» (то есть «нет»). «Что, не поладили?» «Он стал предсказывать, что у нас будет много детей, большой дом и счастливая жизнь, так что давай-ка плати». А я предупреждала: не бросайся словами, а то ещё мало чего, сбудется.

Читать целиком >>>

Belova_Marokko

пятница, 30 апреля 2010 г.

Граффити и аэрография как молодежное движение

Среди молодежных субкультур существуют направления, стоящие на границе между социальным протестом, искусством и работой. В основном это движения, основанные на классических культурных школах – будь то спорт, танец или, как в случае с молодежным движением граффити и аэрографии – живописью.

И граффити, и аэрография являются по сути техниками нанесения краски на поверхности. В случае с граффити рабочей поверхностью является стена или другой элемент городского пейзажа, эарография же выполняется на автомобиле или в жилом помещении на стене. Способ, а главное – место нанесения изображений и стали причиной отделения граффити и аэрографии в отдельное направление, получившее неоднозначную общественную оценку.

Читать целиком >>>

airographia_01

Михалков и Канны, Бельгия запретила паранджу, катастрофа в Мексиканском заливе

Провалившиеся в России “Утомлённые солнцем 2″ едут на Каннский кинофестиваль. В Бельгии приняли закон запрещающий ношение в публичных местах одежды, скрывающей лицо. Утечка нефти в Мексиканском заливе составляет 5000 баррелей в сутки.

Читать целиком >>>

http://pics.kinokadr.ru/films/u/utomlennye2/gallery/07.jpg

четверг, 29 апреля 2010 г.

Виза накрытая пеплом: разгребая последствия

автрак не полез в рот, когда глаза заметили прикрывавшую чей-то йогурт франкоязычную газету Касабланки. Фото пепельно-дымового клуба во всю первую полосу. И первая строчка в стиле фентезийных канонов: «Исландский вулкан, дремавший сотню лет, сегодня проснулся вновь». Пепел разнесло по небу, авиацию примагнитило к земле. «Даже голуби сегодня не летают», – сочувственно подмигнул официант.

3 месяца я училась в Париже и под конец, вроде как, с чистой совестью метнулась в Марокко, отдохнуть от цивилизованного капитализма. Русским, на радость, в Марокко въезд безвизовый. Да и с выездом до поры проблем не предвиделось.

Читать целиком >>>

http://kompasgid.ru/wp-content/uploads/2010/04/584245pic3.jpg

Телевидение: сможет ли Европа противостоять доминирующим американским тенденциям?

Америка экспортирует свою культуру практически во все страны мира. При этом у некоторых путешествующих американцев появляется ощущение отсутствия собственной домашней культуры. А вот приехавший в США европеец может на какое-то время забыть о существовании своей страны. В Америке очень сложно найти французские или немецкие телепрограммы. Около 2 % передач американской сетки вещания имеют иностранное происхождение, а вот в Европе порядка 50% телепередач экспортировано из США.

Читать целиком >>>

http://img12.nnm.ru/f/f/1/e/4/ff1e4f12d5f845ceee0f1f0adcd86f7c_full.jpg

вторник, 27 апреля 2010 г.

Субкультура яппи

Субкультура яппи зародилась в восьмидесятые годы ХХ века в США и обрела второе дыхание в начале ХХI века в России – благодаря относительной экономической стабильности и новой молодежи среднего класса , чей образ мышления значительно отличается от принятого в советские и перестроечные годы.

Родители яппи - хиппи, политически и культурно мятежные участники контркультуры шестидесятых годов – и так называемые «преппи» – материалистичные люди из высшего общества, одержимые статусом и привилегиями, дающимися по праву рождения. Яппи, выкристаллизовавшиеся из этих субкультур 60-х, взяли лучшее из обоих миров – материализм без снобизма и миролюбивость, в том числе к истеблишменту. Термин “яппи” был впервые использован в печати в Chicago Tribune в марте 1983 для характеризации финансово-консервативной, но социально либеральной группы молодых избирателей. А 1984 год, по данным Newsweek, стал “годом яппи” – молодых городских профессионалов, чей образ жизни и мировоззрение стали новы воплощением американской мечты.

Читать целиком >>>

http://kompasgid.ru/wp-content/uploads/2010/04/yappy_02.jpg

Выпускники европейских вузов: из аудитории за черту бедности

В лучшем случае многим дипломированным специалистам сейчас удаётся найти хоть какую-то работу в качестве стажёров, в худшем – их ожидает жизнь за чертой бедности. В тяжёлое кризисное время безработица является сильным социальным аспектом. Что делает ЕС, чтобы доказать, что диплом способствует улучшению качества жизни?

“Мы благодарим вас за интерес проявленный к нашей вакансии, но вынуждены отказать вам”. Стандартная отписка отела кадров, предназначенная для провалившегося кандидата. Высокое количество квалифицированных претендентов – главная причина многих отказов на современном европейском рынке труда. Это в свою очередь опровергает тот факт, что университетский диплом еще не является страховкой от безработицы и потери социального статуса.

Читать целиком >>>

http://kompasgid.ru/wp-content/uploads/2010/04/will-work-for-food.jpg